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伝習会 第139回

伝習会

〈 第百三十九回 〉

恒産(こうさん)なければ恒心(こうしん)なし…孟子(第二十三回参照)

 (訳…【恒産(こうさん)】は安定した職業、または一定の収入。【恒心(こうしん)】はいつも変わらない心、

    または心豊かな状態、よって人間は、安定した収入がなければ、いくら心豊か

    に、穏やかな生活をしなさい、といってもそれは難しい。安定した収入が必要)

~ これは、(せい)(せん)(おう)(もう)()が王道について説いた言葉です。それは……

 【恒産(こうさん)()くして恒心(こうしん)ある(もの)は、惟士(これし)のみ()くすることを()す。(たみ)(ごと)

 は、(すなわ)ち、恒産(こうさん)()ければ、()って恒心(こうしん)なし。……………】とあります。 

  一定の収入がなくても、不屈の精神で心豊かにやっていけるのは、学問

 や教養のある、ごく少数の人だけです。一般の人は、一定の収入がなけれ

 ば、心豊かに、穏やかな生活など出来ないものです。と説いております。

  また、管子(かんし)には、【倉廩(そうりん)()つれば礼節(れいせつ)()り、衣食(いしょく)()れば栄辱(えいじょく)()る】 

 と、(日本では、【衣食(いしょく)()りて礼節(れいせつ)()】が一般的です)あります。

 【倉廩(そうりん)()つ…】、国庫が(うるお)えば、民は礼儀と節度を自ずとわきまえるよう 

 になるし、【衣食(いしょく)()れば…】、生活が豊かになれば、人は名誉と恥じを知る

 ようになる。確かに、食うや食わずで、かつかつの生活をしていたのでは、 

 礼節どころではないでしょう。 このように、【経済】の安定の必要性を 

 はっきり説いた最初の思想家は、孟子と言われています。 政治に携わる

 人の要諦であり、また、経営者もしかりでありましょう。

  ところで、今の日本社会を見ますと、【衣食足りて礼節を知る】言葉は、すでに死語

 となっているように思われますが如何でしょうか。全て根幹は教育に有りです。

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